盗墓笔记中张起灵在哪里（盗墓笔记中张起灵是如何成为张家族长的）

盗墓笔记中张起灵在哪里（盗墓笔记中张起灵是如何成为张家族长的）上面的两条线恰好可以被《藏海花》舞台剧衔接在一起：小哥的父亲在把小哥带回张家后，因为触犯了与外族通婚的禁忌，随即被处死，留下了尚在襁褓中的小哥。而另一边，龙纹盒子里面并没有什么活着的婴儿，这时候小哥的出现恰好补足了这关键的一环。正好小哥又是被父亲从外面带回来的，知道这件事的人极少。于是核心阶层就宣称小哥就是盒子中取出的婴儿，后来族人都称小哥为“圣婴”。于是，他们自称从一个3000年前制作的龙纹盒子里面取出来了一个活着的婴儿，希望借此向大家证明完美的永生是确实存在的。第一条线（《藏海花》中给出）：小哥的父亲在前往西藏执行任务的时候，与外族的白玛相爱，诞下了小哥，随后他把小哥带回了张家。第二条线（《沙海》中给出）：我们都知道，张家人的寿命比正常人长得多，但终究还是会死。因此，完美的永生成为了张家一直追求的东西，就像是一个目标一样，起到了凝聚整个家族的作用。但是随着时间的流逝，完美的永生一直没能

很多人都还记得，“张起灵”并不是小哥的名字，而是一个称号。在小哥成为了族长继承人之后，他原本的姓名就被“张起灵”这一称号取代了。

小哥原本的名字，南派三叔也从来没有提到过。我们只知道，张家人的名字是含有字辈的，和小哥同一辈的张海客、张海琪都是“海”字辈，那么小哥原本的名字也理应是张海X。但是这个组合出来的名字一点都不好听啊，能叫什么？张海带？张海马？那还不如直接叫张鱼哥。

好了，言归正传，我们今天重点来说说小哥是怎么成为张家族长的。对小哥的身世进行集中的介绍一共出现过两次，分别在《藏海花》和《沙海》两本书中。前者是张海客给吴邪介绍小哥身世的时候讲述的，后者是汪家人给黎簇上课的时候讲述的。这两次介绍的侧重点不同，中间也留有一些空白，不能很好的衔接上。但是随着《藏海花》舞台剧的出现，这两次介绍就被很好的衔接了起来。

下面，我就结合《藏海花》、《沙海》和《藏海花》舞台剧三部分内容来进行介绍。（也许有人会觉得《藏海花》舞台剧不能够作为借鉴的依据，但我觉得其中的内容可以当作是南派三叔写的番外。换个角度想，为了吸引更多的人去看舞台剧，南派三叔把一些没有放在书里面写的内容放在了剧本里，这是十分符合逻辑的。而且更关键的是，其中的剧情很好的衔接了之前的内容，不存在矛盾的地方。）

第一条线（《藏海花》中给出）：小哥的父亲在前往西藏执行任务的时候，与外族的白玛相爱，诞下了小哥，随后他把小哥带回了张家。

第二条线（《沙海》中给出）：我们都知道，张家人的寿命比正常人长得多，但终究还是会死。因此，完美的永生成为了张家一直追求的东西，就像是一个目标一样，起到了凝聚整个家族的作用。但是随着时间的流逝，完美的永生一直没能出现，家族中的人开始渐渐对这种可能性产生了怀疑。同时，严格而又保守的家族体系和等级制度，使得张家相当一部分人感觉到厌恶。

所以，张家的核心阶层需要有一个现实的例子，来证明完美的永生确实是存在的。号召大家：革命尚未成功，同志仍需努力，要坚定不移的跟着张家继续干下去。

于是，他们自称从一个3000年前制作的龙纹盒子里面取出来了一个活着的婴儿，希望借此向大家证明完美的永生是确实存在的。

上面的两条线恰好可以被《藏海花》舞台剧衔接在一起：小哥的父亲在把小哥带回张家后，因为触犯了与外族通婚的禁忌，随即被处死，留下了尚在襁褓中的小哥。而另一边，龙纹盒子里面并没有什么活着的婴儿，这时候小哥的出现恰好补足了这关键的一环。正好小哥又是被父亲从外面带回来的，知道这件事的人极少。于是核心阶层就宣称小哥就是盒子中取出的婴儿，后来族人都称小哥为“圣婴”。

虽然这个骗局成功了，但也存在一个很严重的漏洞，那就是非核心阶层的人没有直接参与打开盒子的过程。不管盒子里面的婴儿是不是真的活着，他们都可以认为这是核心阶层编制的谎言。

若干年后，有人拆穿了当年的谎言。小哥随之成为了弃子，跌落神坛，被扔给一个族人抚养。同时也使得张家原本就存在的裂隙不断加深，开始慢慢的分崩离析。几年后，张家几乎是名存实亡了，没有人愿意继续做张家的族长。于是他们想到了小哥，小哥就被架上了“张起灵”的位置，并最终成为了族长。

可以说，小哥的身世是十分悲惨的，经历了从“圣婴”到弃子的大起大落。即便是成了张家的最后一任族长，也完全没有听上去那么风光。