有一种美淡然如故清纯如水（如果你知道人间尤物）

有一种美淡然如故清纯如水（如果你知道人间尤物）女子一旦有了媚态，三四分姿色色，就能比得上六七分姿色。试以用六七分姿色却无媚态的女子，与有三四分姿色却有媚态的女子站在一起，那么人们就只喜欢三四分姿色的，却不喜欢六七分姿色的。媚态，这种东西不仅能让美丽的人更美丽，娇艳的人更娇艳，而且能使年老变为年轻，丑陋变为美丽，无情的事变为有情的事。让人暗中受到吸引而感觉不到。如果说美色就是尤物，可以动摇人心，那么用绢做的、以及画中的美女，其美貌比活人高出何止十倍，为何不见他们动摇人心而使人相思抑郁成病的呢？由此可见，媚态二字是必不可少的。媚态在人身上就如同火有焰，灯有光，珠贝金银有宝色一样，这是无形的东西，而非有形的东西，正因为其是物又不是物，无形又好像有形，所以才叫尤物。我对于“态”这个字，叹服天地生人的鬼斧神工。假如让我来当造物主，形体我能给他，知识我能给他，至于这种似物而非物，无形似有形的态度，我实在不能变化出来。

尤物者，怪物也，不可解说之事也。

凡是女子一见就让人思念，并且无法自拔，甚至为了得到她而甘愿舍弃性命，与自己生命作对的，都是怪物，都是无法解释的事。

古人说:尤物足以移人。尤物是什么？就是媚态。

世人不清楚，以为美色就是尤物。哪里知道模样虽然很美，也只不过是一种东西。哪里足以动摇人心，加上媚态就是尤物了。

如果说美色就是尤物，可以动摇人心，那么用绢做的、以及画中的美女，其美貌比活人高出何止十倍，为何不见他们动摇人心而使人相思抑郁成病的呢？由此可见，媚态二字是必不可少的。

媚态在人身上就如同火有焰，灯有光，珠贝金银有宝色一样，这是无形的东西，而非有形的东西，正因为其是物又不是物，无形又好像有形，所以才叫尤物。

我对于“态”这个字，叹服天地生人的鬼斧神工。假如让我来当造物主，形体我能给他，知识我能给他，至于这种似物而非物，无形似有形的态度，我实在不能变化出来。

媚态，这种东西不仅能让美丽的人更美丽，娇艳的人更娇艳，而且能使年老变为年轻，丑陋变为美丽，无情的事变为有情的事。让人暗中受到吸引而感觉不到。

女子一旦有了媚态，三四分姿色色，就能比得上六七分姿色。试以用六七分姿色却无媚态的女子，与有三四分姿色却有媚态的女子站在一起，那么人们就只喜欢三四分姿色的，却不喜欢六七分姿色的。

这就是媚态，相比容貌不止胜过一倍两倍。媚态相比姿色，还不只能以少敌多，并且能用无来胜有。

现在的女子常有容貌没有一点可取之处，却能让人不知疲倦的思念，甚至舍命相从的。都是“态”这个字在作祟，所以知道挑选容貌与姿色，总不如挑选媚态重要。

媚态是天生的，不能勉强做作，造作的媚态不能增添美丽，只能显得更加丑陋。同是皱眉，西施就觉得可爱，出于东施就觉得可憎。这是天生和做作的区别。

相面、相肌、相眉、相眼的方法，都能言传，唯独看人的媚态，我心里明白嘴上却说不出来。口中能说出的是物，不是尤物。

唉，能让人知道，却又让人想说而不能说的，是什么东西呢？是怎样的一回事？难道不是天地间的一大怪物，一件从古至今解释不了的事情嘛？