姤卦变旅卦（女子也顶半边天）
姤卦变旅卦（女子也顶半边天）臀无肤，其行次且，厉，无大咎。包有鱼，无咎。不利宾。既然女壮，为什么又“勿用取女”呢？“勿用取女”在蒙卦六三中出现过，因为马上要作战了，顾不上取女。从前后卦的经意看，姤卦“勿用取女”的原因也是如此，部族即将南征南征，也顾不上取女。“勿用取女”和爻辞中的“不利宾”都是象辞所说“后以施命诰四方”的“命”，是君子向部族发出的做好战争准备的命令。爻辞便详细描写了“女壮”的表现：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚，蹢躅。
《周易》第四十四卦姤的卦象是上乾下巽，《大象传》解释为“天下有风”，这是常见的自然现象，但风和姤有何联系呢？
“姤”这个字和“遯”一样，好像专为易经而造，后世基本上不用。遯被遁取代，姤也只做“媾”“遘”“妒”“后”的通假字。从汉字造字逻辑分析，“后”指部落首领，比如后稷、后羿、夏后氏等，那么“姤”应该是女性首领。以天下有风之象取名为姤，可能是借用了风后的传说。巽又为长女，乾为健，结合卦爻辞来看，卦名姤是“能干的女子”的意思，上九的姤是把攥的意思。
姤卦的卦辞很简单：“女壮。勿用取女。”翻译成现代文就是：女子很能干；当前不能娶女人。
《周易》下经首卦咸卦说“取女吉”，因为可以为部族补充人口，为部族壮大奠定坚实的基础。姤卦“女壮”呼应了咸卦“取女吉”，这些女子（也包括部族养育成人的女孩）已经成长得很能干（“壮”）了。
既然女壮，为什么又“勿用取女”呢？“勿用取女”在蒙卦六三中出现过，因为马上要作战了，顾不上取女。从前后卦的经意看，姤卦“勿用取女”的原因也是如此，部族即将南征南征，也顾不上取女。“勿用取女”和爻辞中的“不利宾”都是象辞所说“后以施命诰四方”的“命”，是君子向部族发出的做好战争准备的命令。
爻辞便详细描写了“女壮”的表现：
系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚，蹢躅。
包有鱼，无咎。不利宾。
臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
包无鱼，起凶。
以杞包瓜，含章，有陨自天。
姤其角，吝，无咎。
天下有风，姤，君子以施命诰四方
上述爻辞翻译成现代文就是：
有些女子一直在纺机上劳作，占问吉祥。走上前，有凶险，一头无力的猪被捉住了，还在挣扎。
有些女子捕到了鱼，没有抱怨。可惜现在的时机不利于操持宾礼。
羊很瘦，臀部没有肥肉，走得踉踉跄跄，看起来不稳当。放羊的女子没有大声呵斥羊。
有些女子没有捕到鱼，起了冲突。
有些女子用杞柳包瓜，外相还看，味道看起来也很鲜美。有高处的瓜熟透了，从天而降。
有些女子拎着瓜蒂，很小心的样子。没有抱怨。
爻辞描绘了众女劳作的繁忙画面。有的在纺布，有的在看猪，有的在捕鱼，有的在放羊，有的在包瓜。她们组成了壮士南征的坚强后盾。
姤卦是夏至之卦，写的也是夏季劳作场面。
初六的“金柅”织布机上起固定作用的金属杆子。有女子成天在织布机上劳作，好像被拴住金柅上一样 ，十分形象。女子不仅织布，还照看着一旁的猪，提醒路人不要接近那头猪。
九二的“不利宾”和观卦“利用宾于王”中“宾”的意思一样，都是参加或操持宾礼的意思。
九三的爻辞“臀无肤，其行次且”和夬卦九四一样，都描写的是瘦羊。羊在春秋容易贴膘，夏季则容易掉膘。“无大咎”和九二、上九“无咎”说明女人们心态很平和，并没有因为男人们要去打仗就抱怨。
九五“含章”是内美之义。《小雅·六月》：“织文鸟章，白斾央央”的“章”是外美。瓜是长在藤蔓上的，有的瓜的藤蔓爬得高，瓜熟蒂落，就会“有陨自天”（用了夸张的手法），此处喻指周国通过发展生产，做好了扩张的准备。
上九之“角”指瓜蒂。姤其角，描写女子小心翼翼的样子，生怕把瓜的表皮弄伤了，因为有些瓜是要用于祭祀的，必须完美，不仅要在用杞柳叶包起来，还要尽可能避免碰撞挤压。
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